廉政需要完善可行的制度，管理制度、监督制度，但更需要自律，因为在全球反腐的今天，还没有一种制度能够从根本上解决腐败问题，只有自律。“59岁现象”说明什么？环境没有改变，位子没有改变，制度也没有改变，有的人安全着陆，有的人锒铛入狱。再完善的制度也有漏洞，只有自律才能够廉洁。

人类社会的发展总是体现在物质文明和精神文明的共同进步上。因此，人们对物质与精神的需求也随着二者的进步而不断增加，这种需求作为人的本能欲望，活跃在历史发展的合力之中，其作用是不能低估的。

《腐败现象的细微扫描》一文中引用了伊壁鸠鲁对欲望的精辟阐述：“有些欲望是自然的和必要的，有些欲望是自然的而不必要的，又有些是既非自然而又非必要的。”

物质欲望也是同样道理，面包和水是用以解决温饱问题的必要物质，这是第一类欲望；在解决了温饱的基础上，有了一杯牛奶或奶酪可以用来作为享受，但这两种东西绝对不是必要的；面包、牛奶、奶酪都有了，而且多得吃不了却因为贪婪的占有欲而不肯拿出来奉献他人，这种欲望就是非自然非必要的，应该控制和舍弃。

因此，伊壁鸠鲁的理论实际上是告诉我们要分清正当欲望与失当欲望的界限，一个人如果纵容自己的欲望最终必然会迷失本性而导致堕落。

就说贿赂，关键的、起决定因素的是收贿的人，你不收贿，贿赂就无法形成。至于陷阱，都是为贪婪的人而准备的，是英雄，掉下去了爬起来，尽管伤痕累累还是英雄。

说到“人在江湖，身不由己”，只是托词罢了。“宁为玉碎，不为瓦全”的民族精神到那里去了。无欲则刚，无恶则尚。