爱 心 筑 成 长

                            ——德育研讨会发言

             师大五华实验中学    祁丽娜

各位老师：

大家好！刚才听了大家的发言，每个人都介绍了自己工作中如何用“爱”构建和谐的班集体、如何开展教育教学工作的经验，以及在日常班级管理中是如何关爱每一个学生的事例，很受启发。这对我们今后的工作少走弯路是非常有好处的。今天会议安排我发言，我想，我们的老师们利用假期阅读的书籍比我多，掌握的教育理论也比我丰富，大家又在教育的第一线，既有理论又有实践经验。我还讲什么呢？最后我试着将我看到的、学到的一些资料，我个人当时认为对我很有启发的介绍给大家，作为资源共享，可能有些杂乱，但我还是希望对大家或多或少有点滴启发。

一、跳出学校看教育

张校长是从学校的德育现状谈起，我想从其他方面谈谈。我们常挂在嘴边的话“十年树木，百年树人”。在当前世界政治多极化，经济全球化、信息数字化和区域一体化国与国间的竞争非常激烈的国际形势下，其实我们大家都明白，国与国的竞争实质上是综合国力的竞争、经济的竞争、科学技术的竞争，但归根结底是知识、人才、教育的竞争。我们都深知，今天的教育是国家明天的科技，就是国家后天的经济。

春节前夕，昆明市委向全国发出公告：昆明市公选百名后备干部。这次公选说明昆明的建设面临诸多压力和挑战，最大的压力是急需人才短缺，最大的挑战是人才结构不合理的挑战。目的：引进一批推进现代化新昆明建设紧缺、急需的人才，培养、储备县处级领导班子的优秀年轻干部，改善干部队伍结构，优化干部资源配置，强化正确的用人导向。

在昨天全校大会张校长传达了昆明市的教育改革的相关内容。如人事制度的改革、校长的选拔、教师的培训、及2010年昆明市将拥有特级教师200名、市级学科带头人500名、市级骨干教师800名等等。同时张校长还简要传达五华区教育系统开展经济社会软环境建设活动大概要求。近几天我们从电视中、报纸中看到昆明市优质服务承诺，中院、旅游局、计量局、教育局长等向社会、广大群众、新闻媒体代表全局承诺，最后都讲到如做不到将承担首问问责制的处罚并承担主要责任。向全市的承诺应该不是在“作秀“。

前面说的是人才的缺乏，后面介绍的是我们昆明教育的发展及昆明建设的改革形势，这些都与我们教育工作者戚戚相关。作为教育工作者，我们该如何做？以什么样的心态迎接改革？如何适应新时期发展的步伐？如何做到“爱”？如何从“爱”中反思？从“爱”中成长？

二、资料介绍

1、在2008.2.12．于丹 解读《论语》时讲到：

   孔子与弟子对话：如何做到“仁爱” 孔子提出做到五点即可做到“仁爱”： “恭、宽、信、敏、惠”

   （1）、“恭则不侮”对别人恭敬，自己不会受到侮辱。

有的人为了要别人恭敬自己，而时刻在攻击他人。记住“他人的面容，永远是自己的镜子”。你对别人友善，别人必定对你恭敬。你恶语相对，他人必定针锋相对。

（2）、“宽则得众”你对别人宽和，世界会给你一个回馈。

宽与窄是与你如何看生活，解释世界关系很大。有一个故事：有一个人去寻找居住的地方，在一个镇子上碰到一位老人，他问老人，这里的居住环境如何，并且说，原来自己居住的地方，人们都很自私，狭隘，就想找一个人们和睦相处的镇子居住。老人说，这个镇子和你原来的一样，你还是继续到别处去找吧。过了几天，又来了一个人，同样碰到这位老人，还是来找居住的地方。这个人讲，我原来居住的地方人们都很朴实，善良。我是不得已离开了。现在还想找一个与原来差不多的地方居住。老人说，这个镇子和你原来的一样，住下吧。同样一个地方，确是两种不同的回答。源于各自的对事物的看法的不同，结果也就不同。

（3）、“信则人任焉”谁有信用，你就会有更多的人任用你。“笃诚守信”用自己的名字守住自己的信用。

人品与信誉——永远是人格的基石。

我们当教师的都清楚，大学毕业在岗位上发展最好的并不是原来在学校的学习尖子。因为学校的尖子一直都在他人的赞扬中生活，往往养成鄙视他人、唯我独尊的品行。不愿与不如他的人共事，很难适应社会的发展。诚信的人品，永远比专业更有发展前途。

（4）、“敏则有功”谁敏锐敏捷，谁就能建功立业。

事例：美国有一个画家，穷困潦倒，贫困到买不起颜料、画纸。她流落到一个州，只能在教堂帮忙作画。晚上睡在车棚里，只能与小老鼠为友。有一天机会来了，美国准备推动动画片。这个画家也想试试，可是他花了四、五稿都不行，他自己想看来没有机会了。到了晚上，他在作画时，又看到这只小老鼠，这只小老鼠两只小眼睛盯着他时，马上来了灵感，动笔画了“米老鼠”，这就是著名的“迪斯尼先生”。

（5）、“惠则促以使人”以慈惠之心对下属，才能带动自己的团队。

仁爱之心的人，可安心立命。

真正的仁爱一定是有准则的。那就是“嫉恶如仇的人，才能有大的仁爱”。

如何才能做到仁爱呢？樊迟问老师（孔子）：怎样做到崇德、修慝（特）、辨惑？

孔子讲：崇德

崇德就是先事后德。遇事要先做事，然后再计较“得”及“所得”。只有这样就能做到崇德。

孔子讲：修慝（特）

修慝就是改正缺点和不足。“攻其恶”攻：改正；其：自己；恶：缺点、不好的。改正自己缺点时，只看自己就行了，不要在改正自己缺点时还在看别人，说别人哪不好、哪还有不如自己的地方。

孔子讲：辨惑

“一朝之忿”。也就是一时的愤怒，火冒三丈，忘其身。忘记了自己该如何做。遇事要有理性的判断就是辨惑。

我们要用平时的点点滴滴来解释“仁爱”。其实“崇德、修慝、辨惑”都是我们平时要做的事，并不是非常难的事。

孔子说过这么一句话“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”

于丹对这句话是这么理解的。她认为孔子是讲了三个不同层次的人。

知之者：对自己的专业、职业是了解的。

好之者：真正热爱自己的职业及专业，并为此投入自己的生命。连休闲的时间都愿意投入进去。

乐之者：在从事自己的专业或职业时，感受到自己生命的提升，感受到生活的乐趣，感受到人生的价值。在工作中享受着幸福的过程，感受到世界对你的善意。

用自己的态度与世界生成一种融洽，生成全新的价值。

事例：一锅滚烫的开水，将鸡蛋放进去，一会一个皮硬内软的鸡蛋变成一个坚硬的熟蛋；如果将一个坚硬的胡萝卜放进去，一会萝卜就是软啪啪的；如果将茶叶放进去，一会水不是白开水，茶也不是茶叶，而是变成一锅茶水。茶与水融在一起。生成全新的价值。鸡蛋没有变，萝卜没有变，只有茶变了。有了新的价值。

2、省委常委、市委书记仇和“八当”诤言警示公职人员

带着良心和感情干工作  怀着道德和伦理创事业

2008年2月21日市政协是一届三次会议闭幕会上，省委常委、市委书记仇和一席肺腑之言，发人深省，震撼心灵。

当我们做决策，抓落实时，要想到这事关全市人民的生产生活。所以我们必须尽心、尽智、尽力、尽责。不能敷衍塞责。

当我们住着宽敞的住房，使用便捷的车辆时，要想到还有相当数量的老百姓住茅屋草舍、以步代车，所以我们必须艰苦朴素，不能多占住房、滥用公车。

当我们用纳税人的钱，改善办公的接待条件时，甚至享用着夏无酷暑、冬无严寒的办公和接待设施时，要想到农村还有部分老百姓的住房夏天是“火炉”，冬天是“冰箱”、绳子是“衣柜”、吃的是“杂烩”，所以我们必须牢记“两个务必”，禁奢止侈。

当我们接待客人举杯畅饮时，要想到还有一些老百姓少衣寡食，生活困难，有的甚至一辈子未吃过一桌完整的宴席，所以我们必须勤俭节约，不能铺张浪费。

当我们外出开会想以会代游时，要想到农村还有部分老人一辈子连县城甚至小城镇都没有到过，所以我们必须洁身自好，不能公款旅游。

当我们下基层为老百姓排忧解难时，要想到自己也是来自老百姓，所以我们必须和老百姓打成一片，不能“演戏作秀”。

当我们的亲属想借助我们的权力和影响谋取私利时，要想到还有一些老百姓可能呼天不应、叫地不灵、办事无助、孤立无援，所以我们必须严格管理好家属、亲属、下属，不能怂恿放纵。

当我们坐在主席台上作报告作部署时，要想到台下有许多人威望更高，能力更强，所以我们必须谦虚谨慎，不能居高临下，颐指气使。

3、芬兰是世界上较早进入信息社会的国家之一。以“诺基亚”移动电话为代表的信息产业在世界上处于领先地位。

假期阅读介绍芬兰高中课程改革的一本书

书中是这么写的：由于每个学生的成长环境、文化背景、知识基础、能力倾向、兴趣爱好和个体需求等的不同，为了尊重学生的学习意愿和选择，最大程度的满足学生个性化的发展需求，芬兰在普通高级中学教育中采取个别化的教学方式（这应该也是由“爱”而生）。

“个别化教学”模式的理论基础是：学习是学生个体的活动，教学应以学生为中心，尊重并遵循学生的不同的知识基础、兴趣、个人化的需要和心理特质，使学生享有均等的学习机会。

要实现这一教育目标，转变教师的教学方式是一个关键环节。教师在教学中，应当积极探索教师与学生互动，共同发展的方式。要做到传授知识与培养能力并重，注重培养学生质疑、调查、探究的意识并掌握其方法，尊重学生的人格，关注个体差异，满足不同学生的学习需要，促进学生富有个性的学习。

4、《中学教学方法的选择》苏ro.k巴班斯基主编

学生学习的成效在很多方面，取决于选择和运用教学方法的最优结合的既能如何。

 文中引用a.b那察尔斯基正确的强调指出：教学会不会使儿童生厌，会不会在儿童大脑皮层上一滑而过，几乎不留任何痕迹，或相反的这种教学将作为儿童游戏的一部分，作为儿童生活的一部分而愉快的被接受，与儿童的心理融为一体，变成他的血肉，这都将取决于教的方法如何。一个班的学生会不会把课业看做是苦役，而以儿童固有的活泼好动表现为淘气和恶作剧与之相对抗，或者是，这个班将由于兴趣活动的一致性而团结起来，满怀对自己的指导教师的崇高友谊，这也取决于教的方法。

设置成功情景也是激发学习兴趣的有效方法之一。众所周知，不让学生体验成功的喜悦，就不可能真正指望学生在克服学习困难中获得进一步的成功。

5、书中提到：教师语言的艺术性、清晰性和感染性对在课堂教学进程中创设情绪体验的情景具有很大意义。

分析负担过重的原因表明，在许多场合之所以产生负担过重的情况，与其说是由于教材太复杂，不如说是因为教师没有找到学习教材的各种方法的最优结合。

三、反思自我

以上的理论知识以及别国的实践经验是否值得我们反思？面对我们学校的现实，我们又该怎么做？如何从我们自己做起？反思我们的教育教学，从自身寻找突破口，否定自我，才能重生。我们学校的校徽上的“凤凰涅槃”是不是就是这个意思？

昆明市急需人才，是否我们感到肩上的担子、压力更大？仇和书记的“八个当”紧接着“八个要想到”最后是“八个必须”发人深省。作为教师，我们同样拿国家俸禄，我们的纳税，远不如国家所给。我们是否听了这番话后联想到我们的工作，同样也存在：当我们走进教室时；当我们面对渴求知识的眼睛时；当我们传授知识、讲解道理时；当我们面对学生、家长时；当我们伏案工作备课、批改作业时；当我们上辅导课、自习课时；当我们面对差异较大的同学时；当我们面对家长的不理解时；我们想到的又是什么呢？作为教师我们该如何呢？

我们都知道，只有心中充满“爱”，才能真正体会教育工作中的乐趣。我个人认为，世上工作都不易，但做人的工作就更不易，我们能参与做人的工作是我们人生的最大幸福。当我们将工作看成是幸福、是愉快的时候，我们是不是就干得非常有劲，是不是埋怨就少了，是不是就会面对差异的学生想办法，是不是就会面对教学的困惑寻找理论依据，是不是就会在教育的过程中深感到人生价值的提升，希望我们每位教师面对现状，要知道改变现状同样靠的是我们每一位在校园里工作的教育工作者，只有我们同心同德才能走出困境，迎来学校改革的更广阔天地。

我想如果，把每一次德育研讨会都作为新的开始，抱以学习的态度、虚心的态度，把每一个老师的介绍都认真学习借鉴，在工作中时刻将学校看成是我们赖以生存的家，将每一位学生看成是我们自己的子女，将每一位家长看成是我们的兄长，将每一位老师看成是我们家庭的一员，我想我们的工作状态、工作情感，都会发生较大的变化，我们的工作也会越干越好。当我们回首往事时，我相信，我们会为我们选择的工作而自豪，为我们在工作中的付出而感到欣慰，为通过我们努力学校的变化而由衷的高兴，我们一定不会悔恨自己的一生。

老师们，我们能否说，我们每位教师就是实验中学的一面旗帜，你不仅是独立的个体又是一个整体。当你在处理问题时、做工作时，你是一个人，但你的处理又代表着实验中学的全体教师的素质、水平水。老百姓对一所学校的信任，是从我们每一个教师开始；学校的声誉的提高，也是由我们独立的个体教师开始；学校质量的提升，同样由我们每位独立个体的提升组合起来。昨天张校长对教育改革的的介绍，民办教育的兴起、我们的人事档案将放在人才交流中心，校长从中重新聘任，应该说对我们每一个人冲击很大。真诚希望我们每位教师面对教育改革的深入，积极学习，反思自己，从今天开始，以最佳精神状态迎接新的考验；希望我们每位教师都能站稳自己的“三尺讲台”，教育、培养出更多的祖国需要的人才。

谢谢大家！

2008.2.26．