国外教育案例与思考

伊藤隆二是日本教育心理学家。他在他的一本书的序言中这样写道：

“有了个‘没有才能’的孩子，父母便认定这是很不幸的。因此就拼命想方设法地使之成为‘有才能’的孩子。

“我是学习教育心理学专业的，理所当然地常常被请去帮这个忙。因为教育心理学一直被认为是研究怎样才能高效率地使孩子尽量变成很‘有才能’的人的学问，所以如果有了‘没有才能’的孩子，我们研究人员就会坐立不安。

“和其他科学技术一样，教育技术也在日新月异。也许过不多久，所有的‘没有才能’的孩子都有可能再造成‘很有才能’的孩子。可以说，许多教育心理学家正在为了实现这个梦想日以继夜地勤奋研究着。

“我很早就对人们称之为才能或个性的人的心理活动感兴趣，也想在才能教育、个性教育领域中尽量做出一些贡献而一直致力于该技术的开发。但是，在一个偶然的机会里，使我改变了对‘没有才能’的孩子的认识。这是因为我读了萨特的《我家的笨儿子》。

这个笨儿子就是以《包法利夫人》、《情感教育》等的作者而闻名的福楼拜。这是怎么回事呢？”

一、案例1：福楼拜

福楼拜会说话较晚，上学后也总是学不会写字。当外科医生的父亲看到儿子在学校的成绩一点儿也不上进，，便认为他是个“笨儿子”。事实上，福楼拜的学习成绩确实不行，好歹只读完了义务教育，以后尽管多次努力，想考进高一级学校，但都失败了。不仅如此，学校每次考试时，他的病都要发作一次。

他父亲的忧虑加剧了。想让儿子继承他的医生职业的父亲整天不离左右地看管他用功，但儿子的学习还是很糟糕。18岁时，当父亲知道福楼拜没有当医生的愿望时，便又逼迫他去巴黎学习法律。有一天，福楼拜的癔病发作，病倒了，倒在正骑在马上的哥哥的脚下。这年，他已经23岁。

为了治这个病，父亲完全停止了对他学习的督促——不应该说是对他的前途丧失了信心。据说，后来干脆就放任不管了。由于这种放任，（其实对福楼拜来说，是他第一次摆脱了一切束缚），福楼拜这才发挥出本来的才能。他闭门不出，阅读所有的文学著作，沉迷于幻想之中，然后就接连不断地创作出作品来。而且，虽然他写得慢，但是要把一件事干到底的热情却是无与伦比的。其代表作《包法利夫人》用了六年。《圣安东尼的诱惑》曾多次改变构思，推敲文章。出版定本时，实际上已经是在他着手写作的25年之后了。

应该注意的是，福楼拜的成功并不是父母教育的结果，而恰恰相反。作为研究教育的人来说应该注意到：尽管我们看到为人父母者曾千方百计地尝试使自己的孩子成材，但往往不但没有效果，而且事与愿违。  

卢梭曾在他的名著《爱弥儿》中自问：“什么是最好的教育？”他又自己回答说：“最好的教育就是什么也不去做。”这话不敢说是真理，但它发人深思。

萨特写的《我家的笨儿子》对于我这个研究教育心理学的人是个很大的冲击。然而，当我逐渐弄清了福楼拜的事例并不是什么特殊的例子之后，就更加使我吃惊了。不仅不特殊，而且经过查找资料，又发现了不少和福楼拜相似的例子。于是，究竟什么才是教育和个性教育这个根本性疑问就紧紧抓住了我。        

经研究，我惊奇地发现：诗人华兹华斯、作曲家瓦格纳、舒伯特、政治家罗斯福、画家劳特雷克等等——他们很早就被父母放弃不管了，因为他们被认为是“没有才能的孩子”。还有达·芬奇、牛顿、詹姆斯·瓦特、安徒生、爱迪生、爱因斯坦、拿破伦、海涅、黑格尔、拜伦、易卜生、达尔文、左拉、丘吉尔、契诃夫等等，他们在学生时代都是有名的学习劣等生。而且，他们的才能并不是经过特别的教育指导方法锻炼出来的，而是像时机一到便发芽、生枝、长叶、结果那样，的确是自然、纯朴地开出了才能之花的。这里没有一个是受过为了成材而实施的早期教育的。

我希望有更多的人能够关心人的真正幸福，理解实现这种幸福的教育究竟应该是什么样的。

二、案例2：岛秋人的故事

岛秋人，本名叫中村觉，并不是什么名人。他是一个后来被处决的死刑犯。然而，就是在这个很普通的人身上，我们从教育的角度来审视他是怎样一步一步走过来的，却能给我们很多启迪。

岛秋人在小学和中学，都被人认为是一无长处的劣等生。成绩总是班上最差的。哪个学科的成绩都很差。岛秋人成人后甚至自己也曾写道：“我的智商指数低，是个进过精神病院、得过 脑膜炎的”最差的人。他小学五年级语文考试吃过大鸭蛋。据说，班主任骂他：“你是个低能儿！”并且用脚踢、用棒子打过他。害了怕的秋人迫不得已，就撒谎、逃学，还有时整天藏在神社后面的草丛中或河口的岩石背后。

他出生于海边的一个渔村，名叫番神岬。这是一处可以听到远处传来黑尾鸥啼叫声的地方，也是他后来吟咏“故乡番神岬，海边暂藏身，日暮饥难忍，钟声也诱人”的地方。

他三岁时母亲就去世了。因为“学习不好”，总受到同班同学的排挤和父亲的冷遇，秋人是孤独的。要秋人自己疼爱自己可怜的弱小心灵，他的心还远远不够成熟。实际上，他的心一点一点地狂暴放荡起来。性格渐渐乖僻，不断出现冲动的行为，动不动就打架，最后终于变成了贼，被送进了少年教养院。

结果，1959年——在他24岁时，到某农民家行窃，把这家的女主人杀了——其实，只偷了2000日元。正要逃跑时，被从村子里回来的女主人发现，两人厮打起来，最后造成了上面所说的结局。

在审判时，认为没有酌情量刑的余地，被判处死刑。1967年11月2日被处决了。像断头台上的露水一样消失的岛秋人当时年仅33岁。

岛秋人从他出生之时起，就注定要成为一个死囚吗？这是他的必然吗？

1960年，岛秋人已经是一个死囚，在他从没受过表扬的小学、中学时代的记忆中十分留恋地想起了仅有的一次表扬。那是他上中学一年级时，他的班主任又是教美术课的吉田好道老师曾经在上美术课时当众表扬他：“你的画虽然非常拙劣，可是构图很好。”

据说，岛秋人在监狱的图书室里读了开高健写一个少年，通过画画儿一点一点地消除了自己阴郁的孤独感的故事《裸体的国王》之后，清楚地回想起自己在学校受到仅有的一次表扬的情景。他想：“吉田老师现在一定还在教孩子们绘画。真想看看吉田老师的学生画的画儿。”在这种念头的驱使下，他给吉田老师写了一封信。然而，他对回信的希望是很小的，因为自己是个关在狱里的死囚啊！当他在这种低沉的心情中郁郁寡欢的时候，不久，吉田老师给他来了厚厚的一封信。信里还附来了老师太太作的三首短歌。这封信和短歌就成了岛秋人灵魂起死回生的机缘。

后来，岛秋人对当时的情景是这样写的：“尽管我自己感到可悲，但心里却是高兴的。那封回信是恳挚的，充满了唤起对自己的吃惊和反省的亲切气息。同信寄来的还有老师太太的信。信中附有三首咏少年时她家门前的香积寺和这个寺主持的短歌。由于也有对往日的深切怀念，我想：‘歌是多么好的东西啊！’这成为一个开端，也是一个刺激。我觉得这是很适合自己的东西，便开始偶尔吟咏并作歌，直至今日。我被称为低能儿，而且能力的确又很差。说是幸运好呢，还是说不幸好呢？在四国的松山监狱里掌握的俳句修养帮助了我，尽管数量很少，但我一直在边念诵着‘汝赤身！’边继续吟咏作歌。”

事情出现了奇迹般的变化——

就这样，创作起短歌的岛秋人开始向《每日新闻》的歌坛专栏投稿。其中有几首被评选人、歌作家洼田空穗先生看中。不久，岛秋人的短歌获得了每日歌坛奖，而且还不止是一两次。

一期不漏地阅读每日歌坛的哲学家森田宗一先生曾经在题为《为了真的相逢和对话》的随笔中，对秋人的短歌作了如下的评价：

“我们能够经常在每日歌坛中相会的死囚犯岛秋人——我不知道他从前是怎样一个人，因为什么罪被宣判为死刑。他好像是一个已经定刑、等待行刑之日的犯人。然而他的短歌却尽是极其纯真、撼人心弦的作品。在他的短歌中，渗透着对不久即将因死刑而消失、屈指可数的生命的珍惜之情，甚至可以说是和生命重逢的情感。歌中还有倾注了人的真情实感的清新的相逢和对话。不仅对人，而且对小鸟、花草，对一切生命的怜爱以及和他们之间动人的心灵交流。看到了他写的短歌，我总有某种类似安心的感情和心灵得到洗涤的感觉。”

在森田珍藏的短歌中，有这样一首：

 红喙文鸟啼声乖， 两眼传神动心怀，

            才因责斥远飞去，一呼又回掌中来。

秋人在临死前，也留下了一首短歌：

移牢近底层，迁此候行刑，

            虽是须臾暖，吾仍爱吾生

秋人死后，由喜爱他的短歌的人们出版了歌集《遗爱集》。洼田空穗先生为这部短歌集作了序，其中写道：

“秋人君的思念，时而回到儿童时代，时而回到少年时代。有在回忆当时的激情下吟咏的短歌。在怀念自己早已去世的母亲、怀念故乡丝毫不值一提的风物的一些短歌中，有的散发出纯洁无暇的感情，引人不禁发出微笑。也有通观自己的身世，畅述现时胸怀的长歌。读了这样的短歌之后，不能不使人感到作者头脑之清晰和感觉之敏锐。”

空穗曾收到过岛秋人的信，他称赞那封信“确实是条理分明、思路周密的文章”。——为什么过去那种心灵荒芜、性格乖僻、几乎无法管教的粗鲁人竟然能有这么大的变化呢？方才那位森田先生发自内心地说：他读了秋人的短歌之后，“总有某种类似安心的感情和心灵得到洗涤的感觉”。在秋人被处决的那天之前一直用信和短歌鼓励他的吉田先生的太太也说：“通过短歌觉醒过来的阿觉（岛秋人原名阿觉），终于达到了我们所不能达到的境地，咏出了热爱生命、人性洋溢的短歌……回想起来得到众多人的爱、具有深刻的心灵交流的阿觉真是太幸运了。”她对能和秋人结成厚缘，毫不吝惜地表达了感谢之情。

这不能不使我们研究教育的人去深思许多问题。

三、思考：教育的危机——

人在诞生时，不，在诞生之前就由上天赋予的能力倾向、才能叫做天分。

能够百分之百地发挥这种天分，度过最符合自己特性的一生的人是幸福的。换句话，也可以把度过最符合自己特性的一生说是活得与自己的身份相称。所谓与自己的身份相称，就是了解自己的天分，自己努力创造出最适合发挥这种天分的环境的意思。对于孩子来说，为了发现他们的天分并使之得到发挥，就需要援助者。而这种“援助者”正是教育者的别称。

那么，我们的教育界又是怎样的呢？教师们虽然关心孩子们的名次高低，但是对发现每个孩子的天分和使之开花结果这一根本职责不是却等闲视之吗？

“学习差”——没有用这一句话扼杀孩子的天分吗？被称为不爱学习、学习劣等生的孩子真的什么都不行吗？只凭一纸试卷的成绩就对人的难以估量的能力和才能下结论，这是合理的吗？岛秋人不就是被不懂教育、心胸狭窄的老师搞成了劣等生吗？从后来的事实来看，岛秋人是很有潜能的，只是没有去寻找发掘这种潜能的规律和方法，而被孩子的某些方面的发展滞后和老师对于所谓教育效果的急功近利蒙住了双眼。

可以说，任何一个健康的孩子都是有着某种才能的——在不同的方面。而且这些才能都会像芦苇的嫩芽一样笔直的向上生长。然而，究竟是谁在拔掉这些嫩芽呢？父母不是正在把随心所欲的理想图像强加给孩子，企图使他们朝着自己规定的方向发展，而修剪掉孩子的能力和才能的萌芽吗？

在世界上数以万计的工作中，最值得尊贵的工作就是教育。可是，现在有不少教师不是正在以“教育”的名义毁坏孩子的才能，扭曲了孩子自己按照最符合自己的特点而发展的愿望吗？——这实在是令人焦虑和悲哀的。